Pronuncie Sempre Inshá-Allah

Consta que dois indivíduos de nome Nadar Bin Háriss e Uqbah Bin Abi Muit, viajaram para Madina a fim de consultar os judeus, que eram possuidores das escrituras Divinas anteriores, nomeadamente o Tauráh (Torá) e o Injil (Novo Testamento), a respeito da profecia de Muhammad (SAW).
Os teólogos judeus aconselharam-lhes a colocar as seguintes três perguntas ao profeta Muhammad (SAW). Se ele respondesse correctamente, seria prova de um verdadeiro Mensageiro de ALLAH, pois somente um profeta poderia respondê-las.
Sayidina Abdullah Ibn Abbáss (RTA) relata que os habitantes de Makkah interrogaram ao profeta Muhammad (SAW) a respeito de:
1. Os companheiros da cave;
2. Aquele que viajou para Este, Oeste e pelo mundo fora;
3. A alma, i.é, a sua realidade.
Quando as perguntas foram colocadas ao profeta Muhammad (SAW), ele prometeu responder no dia seguinte, tendo na altura esquecido de pronunciar Inshá-Allah (se ALLAH quiser).
De seguida, os indivíduos regressaram e o Profeta (SAW) ficou aguardando pela Revelação Divina, a fim de obter as respostas.
Porém, nenhuma Revelação lhe chegou e passaram 15 dias nesta situação. Perante este cenário, os Quraishitas de Makkah começaram a comentar e a fazer troça do profeta Muhammad (SAW), por ele não ter sido capaz de responder a tais perguntas, o que lhe causou dor e preocupação.
Passados 15 dias, ALLAH revelou através de Jibraíl (AS), o seguinte versículo:
“E não diga em relação a qualquer trabalho, de que fá-lo-ei amanhã, mas (acrescente) Inshá-Allah.”

[Al-Qur’án 18:23]

Aqui, o Profeta (SAW) foi informado acerca da razão na demora da Revelação, e ALLAH instruiu-lhe a pronunciar Inshá-Allah sempre que prometer algo para o futuro. Como tal não sucedeu naquela ocasião, a demora serviu como forma de advertência ao Profeta (SAW).
Por essa razão, sempre que quisermos fazer algo, devemos pronunciar Inshá-Allah – se ALLAH quiser – pois ninguém, para além de ALLAH, possui conhecimento acerca do futuro. Será que alguém sabe se continuará vivo para poder concretizar a sua promessa? E mesmo que viva, que garantia poderá dar de que irá conseguir concretizá-la?
Por isso, o crente deve depositar toda a sua confiança somente em ALLAH naquilo que deseja concretizar, pronunciando “Inshá-Allah, farei isto ou aquilo”.
Portanto, deste versículo deduz-se também que é Musstahab (recomendável) pronunciar Inshá-Allah em relação a qualquer trabalho que se deseja fazer no futuro, seja este próximo ou não.
Se a pessoa esquecer-se de pronunciar na devida altura, poderá fazê-lo no momento que se recordar.
Esta regra abrange igualmente o texto escrito, ou seja, se pretendermos escrever algo, deveremos também mencionar Inshá-Allah.
Nota 1: As respostas às três questões atrás mencionadas, que foram colocadas ao Profeta (SAW), encontram-se detalhadas nos capítulos 17º e 18º do sagrado Al-Qur’án, para quem queira consultar.
Nota 2: A palavra da língua portuguesa “oxalá”, provém do árabe “In-shá-llah”, que significa “se Deus quiser” e que exprime o desejo de que algo aconteça.